05/03/2023
Fidel Villanueva Madrid
EL AÑO DE 1517
“…LA LLAMARON, LA ISLA DE LAS MUGERES...”
(Mugeres con G de gato es cita textual)
Se cumplen ahora 506 años del arribo de una expedición española, que puso en el mapa del mundo a una pequeña isla, cuya ubicación geográfica le ha significado mucho en el tiempo.
A esa isla la bautizaron con el nombre de Isla de las Mugeres”, que resulta el primer nombre castellano que se acuñó en lo que fue la Nueva España, hoy México; ya que de lo escrito por los cronistas de la conquista trasciende que la expedición de Hernández de Córdoba estuvo primero en la isla y después en el Cabo Catoche.
El nombre, como sabemos, se debió a la cantidad de ídolos o figuras con formas femeninas que los españoles encontraron aquí, donde existió uno de los tantos santuarios que los mayas edificaron a la Diosa Ixchel, a la que atribuían muchas virtudes o advocaciones como la de Diosa de la luna, de la abundancia, de la fertilidad y la salud, etc.
¿pero por qué había tantos ídolos con formas femeninas? Trataré de sustentarlo:
De entrada, al hacer comparaciones entre la religión maya y la católica, encontramos similitudes que facilitaron -sin lugar a dudas- el proceso de adoctrinamiento o evangelización de los europeos. Ambos cultos se sustentan en la creencia de un Dios verdadero e incorpóreo, así como de otras deidades, y desarrollaron ritos muy similares para ceremonias de bautizo, infancia, pubertad, matrimonio y muerte.
Por lo tanto, así como la religión católica cree en imágenes a las que atribuye virtudes, de igual manera, la religión maya contaba con un “panteón de Dioses”, el cual estimó un cronista de la conquista hasta en tres mil, y con advocaciones distintas.
La diferencia, sin embargo, estaba en el concepto que el maya tenía sobre sus dioses, pues mientras que el católico español conserva la imagen de su santo preferido para toda la vida, el maya acostumbraba cambiar de imagen, sin cambiar de Dios. Me explico:
Considerando que las imágenes son imaginaciones de cómo el creyente de cualquier culto percibe a sus seres superiores o creadores, en el caso de los mayas, acostumbraban ofrendar a sus dioses con figuras que los representaban, mismas que conservaban mientras eran benéficas…pero cuando el año era aciago las dejaban en un lado y colocaban otra.
Eso explica la cantidad de ídolos con formas femeninas que los españoles de Hernández de Córdoba encontraron en Isla Mujeres, de lo cual derivó el nombre con el cual la conocemos.
Nuestra raza mestiza
Lo acontecido en 1517 fue en realidad el encuentro de dos culturas, cuyas consecuencias debemos dimensionar y valorar en su contexto, porque son fundamentales para entender los orígenes de la historia nacional en lo general, y de la regional en lo particular.
Una consecuencia muy principal es la que se refiere a nuestra raza mestiza, pues de la mezcla del maya con el español resultamos nosotros, lo que nos debería hacer reflexionar cuando decimos que los españoles se ensañaron con los mayas destruyendo “nuestra cultura”, esclavizándonos, etc., lo cual equivale a lanzar piedras para arriba.
Como es bien sabido, los mayas habían entrado en decadencia siete siglos antes, por lo tanto, lo que encontraron los españoles fue solamente reminiscencias de una cultura cuyos siglos de gloria y esplendor habían pasado a la historia.
Esto parecen ignorarlo quienes postulan que el español terminó con la cultura maya. Cierto es que actos como el de Maní, en el que se destruyeron muchos testimonios de esa cultura son lamentables, pero hay que entender que no había manera de evitarlo, porque los mismos mayas contribuyeron en ese acto, pues si los Xiu no se hubieran aliado con los Montejo contra los Cocom, otra historia se habría escrito.
Afortunadamente, cada vez hay más gente informada de que en el siglo XVI lo que se forjó antes que nada fue nuestra raza mestiza, de la cual tenemos que estar orgullosos, porque en 500 años hemos demostrado al mundo cómo los mexicanos hemos sido capaces de desarrollar una nueva cultura a partir de lo maya y lo español.
Nuestras manifestaciones humanas como mestizos son reconocidas por todo el orbe, y constituyen valores agregados para quienes nos visitan. Ejemplo de lo anterior son la música, la danza, la gastronomía, la poesía, la literatura, y hasta el cine en la actualidad.
En resumen, como raza mestiza nos desarrollamos a través de los siglos hasta forjar una identidad propia, siendo fundamental la influencia de la iglesia católica en la evolución de nuestra historia, usos, costumbres, leyendas y tradiciones, de ricos y variados matices que nos distinguen entre las demás culturas del planeta.
1517: Nace la iglesia católica mexicana
El arribo español a la Península de Yucatán, en puntos de la geografía política de Isla Mujeres, marca también la llegada de la fe católica a lo que fue la Nueva España, correspondiendo a dos jóvenes mayas de lo que es hoy el municipio de Isla Mujeres, ser los proto-cristianos de esa religión, al ser bautizados con los nombres de Julián y Melchor.
El nacimiento de la iglesia católica en 1517, es un tema que debe ser estudiado por conocedores de lo que era el derecho canónigo en esos lejanos años.
Como sabemos, el católico del siglo XVI estaba obligado a cumplir con varios rituales o ceremonias durante el día, poniendo la vida en riesgo quien no cumpliera con esos rígidos e inapelables mandatos.
Además de la Liturgia de las Horas, que eran cinco para oración, estaban las horas del Ave María, Padre Nuestro, la Misa y el Rosario se celebraban en cualquier circunstancia. En el caso de los embarcados no había excepción, pues se celebraban todos los días esos ritos junto al palo mayor del barco, a llamada de campana. Según El Obispado de Yucatán, si podían descender a tierra, bajaban del barco una “pequeña capilla a modo de casa de campaña”, y en ella celebraban la Misa.
Al margen de que Alonso González, que fue el Clérigo que acompañó la expedición de Hernández de Córdoba como oficiante, no haya escrito que celebró Misa en Isla Mujeres o en el Cabo Catoche, no hay duda respecto al bautizo de Julián y Melchor, que reitero, se convirtieron en los primeros cristianos católicos de lo que fue la Nueva España.
Mucha información hay sobre Julián y Melchor, quienes fueron llevados a Cuba, regresando en 1518 con Juan de Grijalva, que se sirvió de ellos como guías e intérpretes. Lo mismo hizo Hernán Cortes en 1519, pero sólo con Melchor porque Julián había fallecido.
Por supuesto, al incorporarse Jerónimo de Aguilar en Cozumel y La Malinche en Tabasco Melchor dejó de ser indispensable, por lo que aprovechó escaparse hacia Honduras cuando Hernán Cortes pasaba por Tabasco. Esa es la versión más difundida.
Dejo aquí estas notas que he tomado de cronistas de la conquista como Bernal Díaz del Castillo, Fray Bartolomé de las Casas, Fray Diego de Landa, Fray Diego López de Cogolludo, y algún historiador más reciente como Jorge Ignacio Rubio Mañé, quien dedicó su vida a descifrar, comparar y conciliar los testimonios escritos por quienes, en algunos casos, fueron protagonistas de los descubrimientos y conquistas que los españoles consumaron por todo lo que hoy es México durante el siglo XVI.
Descubrimiento 2023
En Isla Mujeres, recordaremos la fecha con un evento cultural organizado en la Punta Sur por el gobierno municipal que encabeza Atenea Gómez Ricalde, quien está convencida de que la mejor manera de fortalecer nuestro sentido de pertenencia y de presentarnos ante el mundo es con nuestra cultura, y por ello se está aplicando a fondo en rescatarla y difundirla.
El escenario de Punta Sur es el mejor ejemplo de ello, de que en Isla Mujeres tenemos claro, que quien no conoce su historia no sabe de dónde viene, ni hacia dónde va.
Fidel Villanueva Madrid.
Marzo de 2023. -
