حورس الحضارة للسياحة Hours civilization Travel

  • Home
  • Egypt
  • Cairo
  • حورس الحضارة للسياحة Hours civilization Travel

حورس الحضارة للسياحة Hours civilization Travel كل أنواع الرحلات 🚌
What's up
phone : 01004664777
♦مكتب :مساكن المحمودية التجمع التالت

🏞️ (رحلة جزيرة الروضة+مركب في النيل )🏞️ ✨ثالث يوم العيد ✨🌄الرحلة بتاعتنا في (أقدم جزيرة في القاهرة )من ...
18/03/2026

🏞️ (رحلة جزيرة الروضة+مركب في النيل )🏞️
✨ثالث يوم العيد ✨

🌄الرحلة بتاعتنا في (أقدم جزيرة في القاهرة )من أيام الفراعنة كانت في كل العصور مكان للفسح للسلاطين والملوك

✨الرحلة معظمها ترفيهية ✨

✍️برنامج الرحلة

1- هنتجمع عند محطة مترو مارجرجس علشان نشوف اول حاجة حصن بابليون ونعرف ازاي دخل الاسلام مصر من المكان دة 🏰

2- هنوصل الجزيرة 🌉

3-هندخل( حديقة المقياس )🌲🌲
وهننزل مكان تحت الارض🕳️
علشان نبقي جوه النيل ذات نفسه المكان دة هو
( مقياس النيل ) 🗻
أهم مبني في مصر قبل السد العالي

🔹هنشوف قصر( المانسترلي باشا ) ونعرف قصة المانسترلي باشا وقبل القصر دة المكان دة كان ايه 🏚️

🪔وهنعرف لية جزيرة الروضة حرفيا كانت من أهم الأماكن في مصر .....

⌛هنلعب لعبة( البحث عن الكنز )في القصر واللى هيكسب هياخد جايزة 🗺️
-هنعمل مسابقة بجوائز 🎊

📷 بعدها هناخد سيشن تصوير في حديقة القصر هيبقي معانا photography 📸

✨ بعدها هنتحرك على المركب علشان نعمل
(رحلة نيلية )🌉⛵
لمدة (ساعة ) وهناخد سيشن 📸📸
في المركب في قلب النيل

💳 للحجز من خلال
01004664777

من قلب القاهرة و العاصمه الثالثه و هي القطائع تطل علينا بأثرين و هما بن طولون المسجد المتبقي من القطائع و متحف جاير أندر...
17/01/2026

من قلب القاهرة و العاصمه الثالثه و هي القطائع تطل علينا بأثرين و هما بن طولون المسجد المتبقي من القطائع و متحف جاير أندرسون و الملقب ببيت الكريتليه

الجزء التاني وانشأت المدينه الرخاميه في بدايه القرن الرابع الميلادي على يد البابا اثناسيوس وكانت بدايتها ولكن قبل بنائها...
12/10/2025

الجزء التاني

وانشأت المدينه الرخاميه في بدايه القرن الرابع الميلادي على يد البابا اثناسيوس وكانت بدايتها ولكن قبل بنائها سوف نعود للخلف لنضع سؤالا كيف تكونت هذه المدينه ؟

تكونت هذه المدينه بعد استشهاد القديس ومحاوله الامبراطور دقلديانوس حرق جسده ولكن بعد فشله جاءت مجموعه من اصدقاء الشهيد واخذوا جسده وجاء تكليف لهم بالذهاب الى مصر وتحديدا الى صحراء مريوط وذلك لصد هجمات البربر فاخذوا رفعته معهم وعندما حاولوا تحريك الجمال الحامله الرفاه رفضت الحركه ودفن في هذه البقعه بالقرب من قريه است

وبعدها بسنوات اكتشف سكان القريه معجزات عديده من هذه المنطقه والتي ترتب عليها وجود القبر واثر ذلك على شفاء مرضى كثيرين ولذلك قاموا ببناء مظهر صغير على شكل له اربع قوائم تعلوه قبه

وبعد هذا الاكتشاف ذاع صيت المكان اكثر وكان هنا المواد بناء اول كنيسه على يد البابا اثناسيوس ولكن يقال انه لم تبنى في عهده ولكن بنيت في عهد من جاءوا بعده ويقال ايضا انه نقل الجسد من قبره الى سرداب الكنيسه

وبعد ذلك بفتره سرعان ما صارت المنطقه غير كافيه لمواجهه الحجاج ولذلك طلب الاسقف ثيؤفيلوس من الامبراطور اركاديوس بناء كنيسه جديده ولذلك شيد الامبراطور اركاديوس كنيسه جديده تحمل اسمه

ويعتقد خطا انه هو من بنى البازلكا الكبرى وتميزت هذه المنطقه بكثره الحجاج بعد منطقه فلسطين وكانوا ياتون من دول بعيده مثل جيرمانيا وفرنسا وذلك لوجود قوارير الحج المسماه قوارير مينا وكانت تعتبر تذكارا للزياره وقد وصل المكان لذروته وشهرته اكثر في اواخر القرن الخامس وبدايه القرن السادس وفي ذلك الوقت شيدت البازلكا الكبرى

وكانت اكبر كنائس مصر وانها بعد محاولات عده لعودته لحالته سقطت تماما بين القرنين ال ١٢ وال ١٣ وبعد نهايه كبيره تم التنقيب العثور على الجسد في القرن ال 15 مره اخرى وتم نقل الرفاه الى كنيسته بالفسطاط على يد أحد أعضاء كتيبه من المماليك .

المراجع
ابو مينا دليل عن مركز الحج التاريخي

تأليف بيتر جروسمان

الباحث الاثري: مينا بشرى #حضارة


مدينه ابو مينا اين تقع على حافه الصحراء الغربيه ويطلق عليها البدو اسم ابو مينا وهي كانت قريه صغيره بها مدفن القديس مينا ...
27/09/2025

مدينه ابو مينا
اين تقع على حافه الصحراء الغربيه ويطلق عليها البدو اسم ابو مينا وهي كانت قريه صغيره بها مدفن القديس مينا الذي يكرم من اواخر العصور الرومانيه وهو ممكن الوصول لها عن طريق السياره عن طريق الصحراء او الطريق الصحراوي شمال العامريه ناحيه الغرب وممتد الى 12 كيلو متر ناحيه الجنوب وقد اكتشف ذلك المكان في عام 1905 على يد عالم الاثار الالماني كاوفمان حتى يتمكن في 1907 من كشف اجزاء كبيره من الموقع وبعد ذلك قامت عده بعثات اخرى للمنطقه ومنها المتحف اليوناني الروماني بالاسكندريه ( ١٩٢٥-١٩٢٩)
وايضا العالمان الالمانيين دايشمان و فون جيرمان ١٩٣٦

و الانجليزي وارد بركنز ١٩٤٢ و المتحف القبطي بالقاهرة ١٩٥١-١٩٥٢
ومنذ عام 1961 تولى المعهد الالماني اعمال التنقيب بصفه مستمره في هذه المنطقه ومنها مع المتحف القبطي حتى ١٩٦٤
و من بعد ١٩٦٤ مع معهد جوزيف دولجر ببون و بعدها منفردا ١٩٧٤

وكانت كل من الكنيستين القبطيه واليونانيه الارثوذكسيه باقامه الشعائر في البازلكا الكبرى وفي عام 1959 انشئ البابا كيرلس السادس دير بالقرب من المنطقه وفي 1979 ضمتها منظمه اليونسكو الى مناطق التراث العالمي

المراجع
ابو مينا دليل عن مركز الحج التاريخي
تأليف بيتر جروسمان

الباحث الاثري مينا بشرى

التقويم المصرى القديم هو تقويم شمسى وضعه المصرى القديم ويعتمد على دورة الشمس ويعتبر هذا التقويم من اول التقاويم اللى عرف...
11/09/2025

التقويم المصرى القديم

هو تقويم شمسى وضعه المصرى القديم ويعتمد على دورة الشمس ويعتبر هذا التقويم من اول التقاويم اللى عرفتها البشرية .
ويعتمد عليه الفلاح المصرى فى مواسم الزراعة والحصاد.
تبدأ السنة المصرية القديمة يوم ١١ سبتمبر حسب التقويم الميلادي.

الشهور هى (توت - بابة - هاتور - كيهك- طوبة - امشير - برمهات- برمودة- بشنس- يؤونة- أبييب- مسرى- نسئ).

و كانت تقسم السنه الزراعيه للإنسان المصري إلى ٣ فصول و هم البذر و النمو و الحصاد و كانت كل منهم يقسم الي ٤ شهور و ٥ ايام و هم اعياد النسئ

اقوال عن الشهور:
"توت يقول للحر موت"
"بابه خش واقفل الدرابة"
"هاتور أبو الدهب منثور"
"إن فاتك هاتور اصبر لما السنة تدور".
"كياك صباحك مساك، شيل يدك من غداك ، وحطها في عشاك"
"طوبة تخلي العجوزة كركوبة"
"طوبه تخلي الصبية جلدة والعجوزة قردة".
"أمشير أبو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير".
"برمهات روح الغيط وهات"
"برمودة دق العامودة"
"بشنس يكنس الغيط كنس"
"بؤونه نقل وتخزين المونة"
"أبيب فيه العنب يطيب".
"عنب مسرى إن فاتك متلقاش ولا كسرة"
"مسرى تجرى فيه كل ترعة عسرة"
كل سنة وانتم طيبين

"وپت رنپت نڤرت𓄋𓊪𓏏 𓆳𓏏𓄤𓏏 - 6267"

هابي أيچيبشن نيو ييير عليك..

بداية سنة مصرية سعيدة 1 توت 6267 ❤🇪🇬

الباحث الاثري / مينا بشرى
#كتابة

زمان كان في اغنيه مشهوره بتقول واحد اتنين سرجي مرجي يا تري اصلها ايه تعالوا نعرف سوا فالسرجى هو «السركى»، وهى مهنة أدخ...
09/09/2025

زمان كان في اغنيه مشهوره بتقول واحد اتنين سرجي مرجي يا تري اصلها ايه تعالوا نعرف سوا
فالسرجى هو «السركى»، وهى مهنة أدخلها الشراكسة إلى مصر لتسجيل بيانات العاملين بالمروج، أى بالبساتين. فكان العمال يقفون فى طابور طويل أمام الإقطاعى الشركسى الذى يقول للخولى: "واحد، اتنين فيقول له الخولى: «سرجى» أى تم تسجيلهم بالسركى فيشير له برأسه بالموافقة فيقول الخولى للعمال على نفس الوزن "مرجى"، أى ادخلوا إلى المزرعة للعمل وأصبح المصريون بعد هذا يستغلون عبارة "واحد اتنين سرجى مرجى" للسخرية من الطوابير الطويلة التى يسجلون فيها بياناتهم ثم تلقف فقراء الأطفال المسيحيين العبارة وأصبحوا يقولونها وهم يأخذون معونات صحية واجتماعية من أدوية وملابس من الكنائس يقفون من أجلها فى طوابير تسجيل طويلة أيضا، فأكملوا الأغنية قائلين "أنت حكيم ولا تمرجى أنا حكيم الصحية العيان أدى له حقنة والمسكين أدى له لقمة"، على أن كلمة سرجى أصبحت تشير فى تفسيرهم الحديث إلى "أبو سرجة" سيرجيوس، وكلمة مرجى و تشير إلى مارى جرجس وما يقدمه الراهبات من خدمات علاجية وإنسانية. وعندما اشترك الأطفال المسلمون مع إخوانهم المسيحيين فى اللعب والغناء اضافوا إلى الأغنية مقطعا جديدا يقول "نفسى أزورك يا نبى يا للى بلادك بعيدة فيها أحمد وحميدة حميدة جابت ولد سمته عبد الصمد" دون أن يجد الطرفان حرج في ترديد اصلها معا لتصلنا بشكلها الحالي 😍😍
كلمات الاغنيه في اول كومنت
الصوره للفت الإنتباه

الباحث الاثري مينا بشرى


#ᴛʀᴀᴠᴇʟʙʟᴏɢɢᴇʀ

حدائق انطونيادستعد حدائق انطونيادس من اقدم الحدائق في الإسكندرية ومصر كلها وايضا انها من اقدم الحدائق التي أنشأها الانسا...
01/09/2025

حدائق انطونيادس

تعد حدائق انطونيادس من اقدم الحدائق في الإسكندرية ومصر كلها وايضا انها من اقدم الحدائق التي أنشأها الانسان على وجه الأرض.

ويرجح المؤرخين ان تاريخ إنشائها هو في العصر البطلمي في القرون الثلاثة ما قبل الميلاد كان يملكها أحد الأثرياء حتي وقعت تحت يد محمد علي وكانت تعرف باسم حدائق باستيريه .

وفي عام 1860 جاء الي مصر البارون جون انطونيادس و كان اشهر تاجر قطن في عصره و عاش في الإسكندرية و تملك هذه الحدائق و القصر المرفق معها إلي أن توفي 1895 و انتقلت ملكيتها الي ابنه انطوني والذي نفذ وصية والده بالتبرع بالحديقة و القصر الي بلدية اسكندريه في 1918.

توجد هذه الحدائق في منطقة سموحه في الإسكندرية علي قرب من حديقة النزهه و تبلغ مساحتها 45 فدان.

و أراد البارون انطونيادس تجديد الحدائق لتحاكي الحدائق الأوروبية الملحقة بالقصور الملكيه مثل حديقة قصر فرساي و أسند ذلك إلي الفنان بول ريتشارد لتجديد الحديقة و الذي كان علي قدر الثقة.

والذي اعاده تجديد الحديقة وجمع فيها مجموعة من الطرز المعمارية المختلفة مثل الطراز العربي الاندلسي ويظهر ذلك في احاطه الحدائق بالاسوار العالية.

وجود نافورات و فسقيات تم استخدام الفسيفساء في تجميلها وعلى سبيل المثال انا ويوجد ايضا الطراز الروماني والاغريقي ويبدو يا ابني في استخدام العناصر المعماريه النحتيه كالنافورات و الفسقيات وعددها سبعه نجدها موزرعه بطريقه بديعه علي الحديقه كلها

يوجد الطراز الطبيعي ويبدوا في استخدام الخطوط المنحنيه غير المعقده او المستقيمه وهذا ما يحاك الطبيعه في زراعه الاشجار والشجيرات في شكل متباعد واحيانا متقارب وسط المسطحات الخضراء

كما يوجد ايضا الطراز الايطالي يبدو في استخدام جماليات الفن المعماري من حيث تصميم الحديقه
و الطراز الهندسي و يبدو في استقامة الطرقات و الأسوار و الأحواض
كما يوجد ايضا في الحدائق مجموعه تماثيل الالهه الاغريقيه وعددها 17 بجانب تماثيل شخصيات نادره عالميه منك مره حاله والمستكشفين الى جانب المجموعه النباتيه النادره من اشجار النخيل الزهور المعمر و الحوليات الشتويه والصيفيه

وانها كانت من الحدائق التي يوجد فيها مبنى ملكي وقد قامت حفلات ملكيه بها الى جانب اقامه حفلات اضواء المدينه بها.

جانب المجموعه النباتيه النادره من اشجار النخيل الزهور المعمر و الحوليات الشتويه والصيفيهوانها كانت من الحدائق التي يوجد فيها مبنى ملكي وقد قامت حفلات ملكيه بها الى جانب اقامه حفلات اضواء المدينه بها

الباحث / مينا بشرى

#ᴛʀᴀᴠᴇʟʙʟᴏɢɢᴇʀ

اللي يقولك المسلات اتبنت بالسحر تعالى هاخدك في رحله لزهرة الجنوب اسوان يوجد ما يسمي بالنسبه الناقصه تعالوا لنتعرف ما هي ...
28/08/2025

اللي يقولك المسلات اتبنت بالسحر

تعالى هاخدك في رحله لزهرة الجنوب اسوان يوجد ما يسمي بالنسبه الناقصه تعالوا لنتعرف ما هي
ترقد المسلة الناقصة على الحافة الشمالية لمحجر المسلة الذي يعد أهم محاجر الجرانيت بأسوان؛تم اكتشافها في 2005 في محاجر أسوان حيث استخدمت أحجاره في بناء المجموعة الهرمية للملك خوفو وقطعت منه أيضًا العديد من المسلات.

وتعد تلك المسلة أطول مسلة مصرية حيث يصل طولها إلى حوالي ٤٢م، كما يبلغ وزنها حوالي ١٠٠٠ طن. ولم يتم استكمال العمل بهذه المسلة نظرًا لتصدع سطحها. وترجع أهمية المسلة الناقصة إلى أنها قد بينت كيفية صناعة المسلات وقطع الأحجار الضخمة؛ فعلى سبيل المثال فقد عثر بالمحجر على كرات من حجر الديوريت - يصل وزن الواحدة منها إلى ٦ كجم - استخدمت كمطارق لفصل وقطع جوانب المسلة وتظهر آثارها واضحة على بدن المسلة، وهي العملية التي تسبق عمل خندق حول المسلة يسمح بتحرير هذه الكتلة الضخمة بشكل تام.

الباحث/مينا بشرى
#اكسبلور #ᴛʀᴀᴠᴇʟʙʟᴏɢɢᴇʀ 🇪🇬

مانيتون السمنودي من هو - يعد أول مؤرخ مصرى قديم حاول كتابة تاريخ مصر.- يختلف عن مؤرخى اليونان الذين زاروا مصر و كتبوا عن...
25/08/2025

مانيتون السمنودي من هو
- يعد أول مؤرخ مصرى قديم حاول كتابة تاريخ مصر.
- يختلف عن مؤرخى اليونان الذين زاروا مصر و كتبوا عن تاريخها بأنه كان على علم باللغة المصرية القديمة و كتاباتها المختلفة و على معرفة جيدة باللغة اليونانية المستخدمة فى العصر الذى عاش فيه.
- عاش فى عهد اثنين من ملوك البطالمة الأوائل هما بطليموس الأول و بطليموس الثانى فى الفترة من 323 إلى 245 ق.م
- هناك اعتقاد أنه أحد كهنة من معبد إيونو و كان يعد من العلماء المشهورين.
- و قد خدم فى معبد سبننوتس الذى يقع على حدود مدينة سمنود الحالية فى دلتا و لم يبق منه سوى كتل كبيرة من الجرانيت الأحمر و الكوارتز المنقوش.
- كان على دراية بتاريخ مصر و عقائدها الدينية و حاول كتابة هذا التاريخ معتمدا على معرفته لقراءة النقوش و البرديات التى كانت موجودة فى عهده فى أرشيف و مكتبات المعابد و الإدارات الرسمية.
- يبدو أن مانيتون كان قد كلف بواسطة بطليموس الأول بالعمل على نشر عبادة جديدة هى عبادة سرابيس التى تؤدى إلى الربط بين العقائد المصرية و اليونانية و قام بكتابة تاريخ مصر بناء على أمر بطليموس الثانى.
- قام بكتابة هذا التاريخ فى حوالى عام 280 ق.م باللغة اليونانية. و هناك بعض الروايات تنسب إليه أنه قام بكتابة 8 كتب عن الحياة الدينية و الطقوس و الأعياد و مؤلف عن صناعة البخور .
- و لكن أهم أعماله هو كتابة " تاريخ مصر" الذى يعتبر اختصارا لنتائج كل أبحاثه، و كان من الممكن أن يصبح بدون شك من أهم المصادر عن مصر القديمة ( الذى اعتمد على النقوش و الكتابات المصرية) لو وصل إلينا سليما.
- و لكن للأسف فقد معظمه فى حريق مكتبة الإسكندرية حوالى عام 47 ق.م و ذلك عندما أحرق قيصر الأسطول المصرى خلال حرب الإسكندرية و ارتفع اللهب بشدة حتى امتد إلى رصيف الميناء و أحرق المبانى المجاورة له من بينها المكتبة الكبرى أو دار الكتب.
- و لم يصل إلينا من هذا الكتاب إلا بعض المقتطفات و الفقرات التى نقلها الكاتب اليهودى "يوسيفوس فلافيوس" و "جوليوس الإفريقى" و "اوسب"، و آخر صدى كتابات مانيتون نجده فى كتاب الكاتب "جورج الراهب" المعروف باسم "سينسلوس".
- و على الرغم من هذه المقتطفات فإن الصورة الفعلية للعمل الأصلى لمانيتون لم تتضح بأكملها و لم يبق منه سوى قوائم ملكية بأسماء ملوك .
- و يرجع إليه الفضل فى تقسيم الملوك إلى عدة أسرات، و لا نعرف لماذا تم هذا التقسيم؟
- من الملاحظ أن كل الأسرات التى ذكرها قد حكمت على التوالى و كان الاعتقاد أن المعبودات هى التى تمارس السلطة مباشرة على الأرض حتى أصبح البشر أكثر تحضرا لذلك صعدت المعبودات إلى السماء و تركت وراءها مباشرة الأحياء على الأرض. و بوجهة نظر مانيتون فإن أول الأحياء هو الملك نعرمر.
- و قد تناول مانيتون فى تقسيم تاريخ مصر القديمة إلى أسرات أسماء الملوك و سنوات حكمهم و أهم أعمالهم و نجد أن تاريخ مصر كتب كاملا .
- فبعد حكم المعبودات و أنصاف المعبودات قسم التاريخ إلى 31 أسرة مبتدئا بالملك نعرمر و منتهيا بغزو الأسكندر الأكبر عام 332 ق.م.
- و هكذا فإن تقسيم تاريخ مصر القديمة إلى أسرات ملكية أصبح قاعدة هامة لعلماء علم الدراسات المصرية القديمة فى العصر الحديث.
- و على الرغم من وجود بعض الأخطاء البسيطة فى كتابات مانيتون فإنها تعتبر ذات أهمية كبيرة.
- و من الصعوبات التى خلفها لنا مانيتون هو أنه أعطانا أسماء الملوك فى صيغة يونانية فمن الصعب فى بعض الأحيان مطابقة هذه الأسماء بالنقوش المصرية القديمه
الباحث/ مينا بشرى
#ᴛʀᴀᴠᴇʟʙʟᴏɢɢᴇʀ 🇪🇬 #اكسبلور

تماثيل الاوشابتي أو خدم الحياه الأخري هي تماثيل ظهرت في مقابر الملوك والافراد من عصر الدوله الوسطى والي العصر البطلمي وك...
24/08/2025

تماثيل الاوشابتي أو خدم الحياه الأخري
هي تماثيل ظهرت في مقابر الملوك والافراد من عصر الدوله الوسطى والي العصر البطلمي وكان يقتصر وجودها بصفه اساسيه في مقابر الملوك و عليه القوم ومن كانت تحت ايديهم الثروات لانه كان من ينحت هذه التماثيل هو نحات القصر او فنان القصر وهو من يقوم بتشكيلها ووضعها داخل المقبره وفي عهد الاسره ٢١ لدينا مرسوم نس خونسو المشهور حيث الاله امون يوجه الاوامر الى الاوشابتي نس خونسو للقيام باعمال المتوفي وفي العصر البطلمي بدات تختفي تدريجيا من ملحقات المقبره ولكن عاده في العصر الروماني ولكن بصوره قليله وكان ايضا ليس على هيئه بشريه فقط ولكن ايضا كان على اشكال الحيوانات المقدسه وراي العلماء ان اسمها شباتي أو شوابتي اشتقت من كلمه تعني قطعه الخشب على ما يبدو ولكن المعنى الاصلي لانعرف ماهو على وجه الدقه و لكنه تقريبا يرتبط باسم شجره البرسيا و التي عرفت باسم ushabti
وعلى جانب اخر انه وصل عددها في نهايه الاسره 18 الى عدد 365 وفي الدوله الحديثه الى 403 و احيانا كان يصل عددها الي 700 وهذا جعل ان يكون 360 خادما طوال السنه ولكل 10 رئيس اي 36 رئيس وبعد ذلك خمس خدام لكل منهم يوم من ايام النسيء ليكون العدد 402 وكاتب لي سجل خروجك كل منهم لمهمته وجاءت فكرتها من فكره الخدم في الحياه اليوميه اما بالنسبه لمكانها في المقبره كانت تختلف اما عن وظائفها فكانت تختلف وكانت تقوم بالاعمال التي كان من المفترض ان يقوم بها المتوفي في الحياه الاخرى واما على المواد صنعها فكانت تصنع اما من الخشب او الحجر او الفخار او البرونز او
الفيانس الازرق او الاخضر او الشمع

الباحث/ مينا بشرى



#ᴛʀᴀᴠᴇʟʙʟᴏɢɢᴇʀ

كل اللي بيتكلم بيتكلم عن توت عنخ امون لكن في حاجه تاني متقلش عن توت و لكن مهدور حقه شويه لانه تم اكتشافه وقت الحرب و تعا...
23/08/2025

كل اللي بيتكلم بيتكلم عن توت عنخ امون لكن في حاجه تاني متقلش عن توت و لكن مهدور حقه شويه لانه تم اكتشافه وقت الحرب و تعالوا نشوف مع بعض
التابوت الفضي للملك الفضي
بسوسنس الأول :

تابوت «بسوسنس» له رأس إنسان يكاد يكون حيًّا؛ لفرط دقة صنعه! رُكِّبت فيه عينان وحاجبان، وله قسمات تدل على شرف المَحْتِد والنضارة، ويحيط به لباس «نمس» (كوفية) يعلوه شريط وصل ملكي من الذهب، ولحيته المستعارة مثبتة بأربطة. ولم يمثَّل بهذه الصورة عن طريق الصدفة، بل إن ملوك الأسرة الواحدة والعشرين كانوا يقدسون الإله «آمون» — الذي كان يمثَّل في صورة بشرية — تقديسًا خاصًّا، حتى إنهم وصلوا في ذلك إلى إهمال الآلهة الآخرين.
ويلاحظ أن غطاء تابوت «بسوسنس» لم يكن الغطاء الفضي وحده المغطى بنقوش هيروغليفية، بل كانت هذه النقوش تعم التابوت نفسه، وقد كانت كالعادة فيغطي صدر الفرعون لباس كالدرع، ويتبع ذلك ثلاثة طيور منتشرة الأجنحة، ثم نقش في سطرين ينتهي عند القدم، وهذا النقش صلوات يقدمها الفرعون لأمه «نوت»؛ لتجعله بين النجوم التي لا تفنى (النجم القطبي) والنجوم التي لا تغيب (أي النجوم السيارة).
وعلى قعر التابوت من الخارج مثِّلت صورة رائعة للإلهة «نوت» ناشرة جناحيها لتحمي مومياء الملك ، وحول حافة التابوت نقش متن أفقي.

أغطية المومياء :
دل الفحص على أن الاستعمال لأغطية المومياء كان يتغير، كما يلاحظ ذلك في الأسرتين الواحدة والعشرين، والثانية والعشرين، فنجد أن مومياء الملك «بسوسنس» كانت مكسوة كلها بالذهب، فقد كانت تلبس غطاء رأس فاخرًا يغطي الرأس حتى الصدر، وقرابًا نصف أسطواني يغطي الجسم حتى القدمين. وغطاء الرأس هذا يمثل «بسوسنس» في صورة فتى ذي عينين مفتوحتين تمامًا، عليه سيما الملك، ويُحَلِّي جبينَه صل من الذهب الصلب بارز من تحت تاجه، ولحيته مجدولة ومثبتة في ذقنه، وتُشاهَدُ اليدان تقبضان على الصولجان والزخمة على القراب، ثم طائر برأس كبش. وفي الطرف الآخر تجلس كل من «إيزيس» «نفتيس» على مقعد من الذهب. وقد قُسِمَتِ المسافة التي بين ذلك قسمين بكتابات
هيروغليفية.

الباحث / مينا بشرى

#ᴛʀᴀᴠᴇʟʙʟᴏɢɢᴇʀ

تعرف يعني ايه ميزان القلوب ؟؟طيب تعرف مكانهم فين؟؟ طيب تعالى اقولك كده ♥️تقع بمحافظة البحيرة و تقع تحديدا في الصحراء الغ...
21/08/2025

تعرف يعني ايه ميزان القلوب ؟؟

طيب تعرف مكانهم فين؟؟

طيب تعالى اقولك كده ♥️

تقع بمحافظة البحيرة و تقع تحديدا في الصحراء الغربية عرفت بالقبطيه بشهيت و باليونانية سكيتيس و حرفت بالعربية إلى الاسقيط و سميت بوادي النطرون نسبة الى ملح النطرون الذي كان يستخدم في عملية التحنيط

و يرجع اصل تسميتها إلى الاسم سخت حمات اي حقل الملح وكانت قديماً تتبع الإقليم الثالث من أقاليم مصر السفلى، وكانت تحمل الرقم 6 في قائمة الواحات السبع المنقوشة على جدران معبد إدفو.

وعرف باسم انتت حسمن، وتعني حرفياً "وادي النطرون"، فقد كان في مصر القديمة منبعان لهذا الملح؛ أحدهما في الشمال هو وادي النطرون، والأخرى في الجنوب وهي الكاب.

وسمي الوادي أيضاً باسم شِت بت وتعني بحيرة السماء، وقد ذُكر هذا الاسم في نصوص الأهرام كمكان لإنتاج البخور، ويُحتمل أن يكون هذا هو الاسم الديني لوادي النطرون في مصر القديمة.

و يعود أهمية المنطقة إلى العصور المصرية القديمه و قد اكتسبت شهرتها في الاكثر منذ العهد الرهباني في المسيحيه و التى بدأت بالأب انطونيوس مؤسس الرهبنه حيث بدأ الحياة الرهبانية بالمنخفض القديس الأنبا مقار عام 330 م، وسريعاً امتلأت الصحراء بالأديرة، وكانت حوالي 700 دير. ثم بقى منها في القرن الخامس عشر الميلادي سبعة أديرة حسب كلام المقريزي. وما زال هناك أربعة أديرة عامرة بالرهبان حتى الآن.

و الاربع أديرة الباقية حاليا هم الانبا بيشوي و دير العذراء الشهير بالسريان و دير العذراء الشهير بالبراموس و دير مقاريوس الكبير الشهير بابو مقار و كنبذه سريعة عن كل دير كالاتي :

دير الانبا بيشوي هو أكبر الأديرة العامرة الأربعة، ويُنسب هذا الدير إلى الأنبا بيشوي الذي كان تلميذاً للأنبا مقار الكبير، وقام بإنشائه بقيادته لمجموعة من الرهبان أواخر القرن الرابع الميلادي. وتبلغ مساحته نحو فدانين، ويضم خمسة كنائس، أكبرها "كنيسة الأنبا بيشوي"؛ وهو أكبر كنائس وادي النطرون، بجانب مبنى للضيافة وحديقة واسعة ومكتبة والمائدة الأثرية وبئر الشهداء، بجانب العديد من القلالي التي يسكن بها الرهبان.

دير السريان هو أصغر الأديرة بمنطقة وادي النطرون على الإطلاق؛ إذ تبلغ مساحته الأثرية حوالي فداناً واحداً و13 قيراطاً. ويقع ما بين دير الأنبا مقار ودير البراموس، وقد أسس على يد رهبان سوريون في القرن السادس الميلادي. ويحتوي الدير على أربع كنائس وحصن وقصراً للضيافة بجانب قلالي الرهبان والمائدة كباقي الأديرة بالمنطقة. ويشتهر الدير بوجود القلاية الأصلية التي كان يعتكف بها الأنبا بيشوي.

دير البراموس يُنسب هذا الدير إلى السيدة العذراء مريم ومكسيموس ودوماديوس الرومانيين؛ فمعنى كلمة البراموس "الذي للروم".، وقد أُسس في القرن السادس الميلادي. ويقع الدير على مساحة 880 فدان في أقصى شمال وادى النطرون ويبعد عن استراحة "الرست هاوس" على طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي حوالى 12 كم. ويضم الدير خمسة كنائس أثرية ومكتبة تحتوي على مئات المخطوطات بلغاتٍ شتّى، بجانب الحصن وقصر الضيافة ومخبز وبعض المخازن

و اقدمهم هو دير ابو مقار يُنسب هذا الدير إلى الأنبا مقار الكبير، وهو تلميذ للأنبا أنطونيوس الكبير مؤسس الرهبانية المسيحية، وعلى ذلك ترهب مقار الكبير واعتكف بصحراء وادي النطرون، وقد بدأ بإنشاء صومعته في الثلث الأخير من القرن الرابع الميلادي على الأرجح. تبلغ مساحة الدير الإجمالية حوالي 11.34 كم² ويحتوي الدير على سبع كنائس، ثلاثة منها داخل الدير وأربعة أعلى حصن الدير. هناك أيضاً مساكن للرهبان المعروفة بالقلالي، كذلك توجد مائدة للرهبان ملحقة بمطبخ، أيضاً ملحق بالدير متحف صغير ومشفى ومحطة لتوليد الكهرباء ومطبعة ومكتبة تضم مخطوطات نادرة، وهناك مساكن للعاملين بالدير من غير الرهبان.ويشترط زيارته الإتيان بتصريح مسبق في غير أيام الصوم القبطي الأرثوذكسي.

الباحث الاثري/ مينا بشرى
#ᴛʀᴀᴠᴇʟʙʟᴏɢɢᴇʀ

Address

Cairo

Telephone

+201004664777

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when حورس الحضارة للسياحة Hours civilization Travel posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category