M.Taqi Kamali

14/09/2026

21/06/2026

بازماندگان که اُفق خود را به باد می‌دهند!
جامعه هزاره (نسل تاریخ فرسوده) افغانستان، در طول بیش از یک قرن قربانی نسل کشی، تبعیض، محرومیت، آوارگی و بردگی شده‌اند.
بسیاری از آنان برای یافتن نجات، امنیت و آزادی؛ جان بر کف از مسیرهای پر مخاطره به کشورهای جهان اول مهاجرت کردند و بسیار از آنان در این مسیر طعمه حیوانات شدند. این مهاجرت تنها جابه‌جایی جغرافیایی نبود؛ بلکه تلاشی برای گُسَستن از چرخه‌ای مرگ بود.

حال پرسش‌های مهم از جامعه هزاره در این موقع حساس مطرح است:
۱- آیا این جماعت که از گذشته‌ای سرشار از رنج گریخته‌اند، بایدبخش از انرژی خود را صرف باز‌‌سازی همان رنج کنند یا باید آنرا صرف ساختن آینده و جبران گذشته کنند؟
۲- نظم نوین جهانی مبتنی بر زیست‌فناوری، هوش مصنوعی و کاهش جمعیت است، در این نظم نوین، هزاره‌ها چه جایگاه دارد و چگونه میتوانند در این بحران دوام بیاورند؟
۳- اگر هزاره‌ها نسبت به هر دلیلی توسط کشور میزبان انگشت نشان شود و بخواهد پناهندگی آنان را لغو کنند، این جماعت در کدام جغرافیا ساکن خواهد شد؟
۴- آیا اکثر مراسم مذهبی در کشورهای جهان اول توسط اشخاص غیر هزاره تشویق، تدوین و برنامه ریزی نمیشود و انسان هزاره به عنوان سیاهی لشکر حضور ندارند؟
۵- آیا انسان هزاره همیشه از منظر مذهبی، به هدف قومی مورد حذف و نسل‌کشی قرار نگرفته است؟
۶- هزاره‌های که از باتلاق مرگ و رنج گریخته اند و حال در کشورهای جهان اول، با افتخار عزاداری محرم را به خیابان ها میکشاند. آیا آنان حاضر است اقامت حاضر خود را لغو کرده و به کشورهای اسلامی برگردد؟
۷- آیا سرمایه ما صرف ساختن آزمایشگاه‌ها، کتابخانه‌ها و دانشگاه‌ها می‌شود یا صرف بازتولید دائمی گذشته؟ آیا فرزندان ما برای رقابت در جهان آینده آماده می‌شوند یا برای زندگی در جهان صدها سال قبل؟
بدون شک در اکثر کشورهای جهان اول از دیدگاه حقوقی؛ آزادی فکری، دینی و مذهبی بصورت جمعی یا فردی وجود دارد اما برگزاری مراسم دینی و مذهبی بصورت جمعی در بحران کنونی دیدگاه سیاسی از خود تبارز میدهد.
گاهی فرهنگ سوگواری مذهبی از یک ابزار اخلاقی به یک سبک زندگی تبدیل می‌شود؛ سبک که به زودترین فرصت بین جامعه هزاره و کشورهای میزبان گُسَست ایجاد میکند.
برای بازماندگان که به کشورهای توسعه‌یافته پناه آورده‌اند. آنان به جوامعی وارد شده‌اند که موفقیت خود را بر پایه آموزش، قانون‌مداری، پژوهش علمی، آزادی فردی و مشارکت شهروندی بنا کرده‌اند.
بزرگترین پیروزی جامعه هزاره باید این باشد که فرزندانشان در دانشگاه‌ها، مراکز علمی، کسب‌وکارها و نهادهای مدنی بدرخشند و نشان دهند که قربانیان دیروز می‌توانند سازندگان فردای بهتر باشند.

16/05/2025

😭😭😭

20/04/2025

بازتولید هزاره‌ستیزی در سابمیشن ۴۳
فرایند بازتولید تبعیض قومی علیه هزاره‌ها، از مرزهای افغانستان فراتر رفته و در قالب‌های نوینی در جوامع پناهجو پذیر از جمله استرالیا نیز ظهور یافته است. یکی از مصادیق آشکار این فرایند، «سابمیشن ۴۳» ارائه‌شده به کمیته مراجع امور خارجی، دفاع و تجارت سنای استرالیاست. این سابمیشن، که در اکتبر ۲۰۲۱ توسط گروهی متشکل از دکتر سید امین، زویی سافی، نصیر شفیق، تمکین حکیم، رضا محمد، و اتل زاهد سافی (کاندیدای حاضر حزب لیبرال در حوزه انتخاباتی بروس) تدوین و ارسال شد، نمونه‌ای بارز از تداوم و بازسازی روایت‌های تبعیض‌آمیز و هزاره‌ستیز در بستر سیاسی و پناهندگی استرالیاست.

تحلیل محتوایی این سند، آشکارا نشان می‌دهد که نویسندگان آن از طریق ایجاد نگرانی‌های ساختگی، تحریف تاریخی و بهره‌برداری ابزاری از گفتمان امنیتی، در پی حذف هزاره‌ها از فرآیندهای تصمیم‌سازی، به حاشیه‌رانی آن‌ها در جامعه مهاجر استرالیا، و جلوگیری از ورود بیشتر آنان به این کشور هستند. این تلاش‌ها را می‌توان در چند محور عمده دسته‌بندی و تحلیل کرد:

۱. هزاره‌ها به مثابه تهدید امنیتی: استفاده ابزاری از گفتمان ترور
یکی از مهم‌ترین و خطرناک‌ترین جنبه‌های این سابمیشن، تلاش نویسندگان برای معرفی هزاره‌ها به عنوان یک تهدید امنیتی برای استرالیاست. آنان، در یک قیاس مغرضانه و فاقد پشتوانه، هزاره‌ها را در کنار گروه‌هایی چون فاطمیون، طالبان و القاعده قرار داده‌اند؛ گویی قربانیان اصلی تروریسم، خود عاملان آن‌اند. این در حالی است که هزاره‌ها، بر اساس گزارش‌های متعدد حقوق بشری، از قربانیان اصلی خشونت‌های طالبان و سایر گروه‌های افراطی در افغانستان بوده‌اند (دیده‌بان حقوق بشر، ۲۰۰۱).

چنین برساختی نه‌تنها برخلاف واقعیت‌های میدانی و تاریخی است، بلکه تکرار همان الگوهای سرکوب در قالبی مدرن و در فضایی ظاهراً دموکراتیک و حقوق‌بنیاد است. معرفی یک قوم به عنوان «امنیت‌زدای بالقوه» در بستری چندفرهنگی همچون استرالیا، هم مصداق بارز نژادپرستی ساختاری و هم زمینه‌ساز تبعیض در سیاست‌های پذیرش پناهجو است.

۲. حذف نقش هزاره‌ها در روایت‌های قربانیان جنگ: سانسور تاریخی و نظام‌مند
در بخش دیگری از این سند، تلاش شده است با بازنویسی روایت خشونت و قربانی‌سازی، نقش هزاره‌ها به عنوان قربانیان اصلی جنایات طالبان کم‌رنگ یا حذف شود. نویسندگان سعی کرده‌اند جنگ افغانستان را صرفاً به تعارضات ایدئولوژیک تقلیل دهند و عنصر قومیت را نادیده بگیرند. این نگاه به‌ظاهر بی‌طرفانه، عملاً به نفع گروه‌های افراطی تمام می‌شود، چرا که سیاست‌های قوم‌محور آنان را از مسئولیت تاریخی مبرا جلوه می‌دهد.

در حالی که اسناد معتبر بین‌المللی بارها بر این نکته تأکید کرده‌اند که هزاره‌ها به دلیل هویت مذهبی و قومی‌شان هدف نسل‌کشی، تبعیض سازمان‌یافته، و محرومیت گسترده بوده‌اند (سازمان ملل متحد، ۲۰۱۹؛ بیکن، ۲۰۱۹). چشم‌پوشی از این واقعیت‌ها نه یک غفلت ساده، بلکه بخشی از سیاست عامدانه‌ی انکار و حذف است.

۳. مقایسه ناعادلانه وضعیت آموزشی:
یکی دیگر از مصادیق انحراف تحلیلی در این سند، مقایسه ناعادلانه وضعیت آموزشی در مناطق هزاره‌نشین با سایر مناطق افغانستان مانند پکتیکا است. نویسندگان تلاش کرده‌اند نشان دهند که هزاره‌ها در شرایط بهتری قرار دارند و این امر گواه نوعی «مزیت ناعادلانه» است.

در واقع، پیشرفت‌های آموزشی در مناطقی چون بامیان و دایکندی، نه حاصل امتیازات دولتی یا خارجی، بلکه نتیجه‌ی تلاش‌های مستمر جامعه هزاره در سرمایه‌گذاری روی آموزش بوده است. این در حالی است که مناطق شرقی به دلایل ساختاری و سیاسی، از جمله نفوذ طالبان، از توسعه بازمانده‌اند (یونسکو، ۲۰۱۷). چنین مقایسه‌هایی، نه‌تنها نادرست بلکه منجر به نادیده‌گرفتن دستاوردهای واقعی یک جامعه محروم می‌شود.

۴. تحریف تاریخ جنگ داخلی: هزاره‌سازی از جنایت
در بخشی دیگر از این سند، به‌نحوی گزینشی و تحریف‌شده به نقش رهبران سیاسی هزاره در جنگ‌های داخلی افغانستان پرداخته شده است. شخصیت‌هایی مجاهدین را به عنوان جنایتکاران جنگی معرفی نموده و در معرفی آنها بسیار گزینشی عمل نموده است. مثلاً سیاف را از پغمان معرفی کرده و هیچ اشاره‌ به قوم او نکرده است. همچنین؛ گلبدین حکمتیار و مسعود را. اما در معرفی عبدالعلی مزاری و محمد محقق به هزاره‌ بودن آنها اشاره کرده است. همچنین؛ با استناد ناقص و اغراق‌آمیز به گزارش دیده‌بان حقوق بشر، جنایاتی مانند بریدن سینه زنان، کوبیدن میخ به سر مردم و تماشای زایمان زنان باردار اشاره شده است. این در حالی است که نه تنها چنین جنایاتی در منابع معتبر چون دیده‌بان حقوق بشر به این شکل گزارش نشده، بلکه بسیاری از این روایات محصول جنگ روانی دستگاه‌های ضد‌هزاره در همان دوره بوده است. هدف از این نوع روایت‌سازی، پاک‌سازی ذهنی مخاطب از حقانیت مقاومت تاریخی هزاره‌هاست و ساخت چهره‌ای اهریمنی از آن‌ها برای ایجاد اجماع اجتماعی علیه‌شان در خارج از افغانستان.

۵. مخالفت با حضور هزاره‌ها در پنل مشورتی: به حاشیه‌ راندن هزاره‌ها از ساختار تصمیم‌گیری
سابمیشن ۴۳ همچنین مخالفت خود را با ترکیب قومیتی پنل مشورتی اسکان مجدد افغان‌ها در استرالیا اعلام می‌کند. نویسندگان به‌طور خاص از حضور چند چهره هزاره در این پنل انتقاد کرده و خواستار حذف آن شده‌اند. آن‌ها این حضور را نشانه‌ی نبود «تنوع قومی» دانسته‌اند، در حالی‌که همین چند نماینده، تنها بازتابی حداقلی از جمعیت مهاجر هزاره در استرالیاست.
نویسندگان سعی دارند حذف مشارکت هزاره‌ها را تحت لوای «توازن قومی» مشروع جلوه دهند؛ در حالی‌که در عمل، حتی تحمل حضور معدود هزاره‌ها را در یک ساختار مشورتی ندارند. چنین موضع‌گیری‌هایی نشان می‌دهد که مسئله آنان، نه عدالت قومی، بلکه تداوم همان رویکرد حذف و حاشیه‌رانی است که در تاریخ افغانستان مسبوق به سابقه است. هزاره‌ها، به عنوان یکی از مظلوم‌ترین اقوام افغانستان، تاریخ پر از رنج و تبعیض را با خود حمل می‌کنند. از قتل‌عام‌های دوران عبدالرحمان خان تا نسل‌کشی‌های طالبان، این قوم همواره آماج خشونت‌های سازمان‌یافته بوده است. سابمیشن ۴۳، تلاش جدیدی است برای انتقال و بازتولید همین تعصبات به بستر دموکراتیک و چندفرهنگی استرالیا.

این سند، آشکارا بر اساس منافع قومی خاصی تدوین شده و نه تنها فاقد بی‌طرفی است، بلکه تهدیدی جدی برای انسجام اجتماعی و حقوق بشر در استرالیاست.

منابع:
دیده‌بان حقوق بشر. (۲۰۰۱). افغانستان: نسل‌کشی در مزار شریف. https://www.hrw.org
بیکن، ا. (۲۰۱۹). هزاره‌ها در افغانستان: هویت فرهنگی و سیاست. لندن: راتلج.
حسین، م. (۲۰۲۰). آموزش و اقلیت‌های قومی در افغانستان. نشریه مطالعات آسیایی، ۴۵(۳)، صص ۱۲۳-۱۳۵.
یونسکو. (۲۰۱۷). آموزش در مناطق جنگی: گزارش ویژه. پاریس: یونسکو.
سازمان ملل متحد. (۲۰۱۹). گزارش ویژه در مورد گروه‌های اقلیت افغانستان. https://www.un.org

(کیهان فرهمند)

16/04/2025

در تاریخ این ظلم و ستم فراموش نخواهد شد، سالهای سال ما تشنه بودیم اما به همسایه مان آب رایگان دادیم، اما امروز با صد افسوس نتیجه آنرا میبینیم!
حتی به طفل شیرخوار، شیر نمیفروشند!

23/03/2025

نرخ باسوادی زنان کشورهای آسیای در سال 2024
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کشور همسایه ما ازبکستان با نرخ 100%
کشور عزیز ما با پایین ترین نرخ 26,6%
نمیدانم ما جزء از این جهانیم یا خیر که این همه ستم برما روا داشتند!?

21/08/2024

د ټولو نارینه افغانانو د پام وړ!
له دې ماشومه رښتیا پوښتنه وکړه!

23/03/2024

تعصب!

بدون تردید تعصب یکی از موانع رشد شخصیت و کمال انسان است که او را مدام مجبور به محبت و یا نفرت کورکورانه به کسی و یا چیزی میکند.
تعصب آتش افروخته و سوزناک است که همه انسانها را از گروهای مختلف، از دانشمند گرفته تا توده از مردم منحصر کرده، سوزانده، دود کرده و با باد به قهقرا میبرد. گسترش وسعت این آتش از یک جرقه کوچک شروع شده و مثل کرونا همه‌جا را فراگرفته و همه را باهم میسوزاند.

اما تعصبات که در افغانستان جریان دارد، تعصبات لجام گسیخته‌ای ناشی از اکمال و تمویل پروژه‌های سیاسی در قالب جنگ روانی برای گُسَسّت اتحاد و همدلی، کنش جمعی و همبستگی اقوام مختلف از طرف پروژه داران برای نیل به اهداف مشخص طرح و عملی میگردد.
به صورت عموم همه ما قربانی این تعصبات هستیم اما به صورت مشخص و تجرد اشخاص که در هر نوع جریان که دود و یا بوی تعصب از آن خارج میگردد سهم بگیرد قربانی اصلی بوده و در شعله ور شدن این آتش سهم فعال گرفته است.
علیرغم نگرش های امید‌بخش در راستای آموزش دختران، بحران اقتصادی، بحران اجتماعی و یا طرح جامع تعصب زدایی از سوی روشنفکران و جوانان؛ امروزه شاهد ترویج و آموزش تعصبات شدید و لجام گسیخته ای از سوی همین روشنفکران در فضای مجازی هستیم که واقعا فضا را نفس گیر و تاریک نموده اند.
ما ملت متفرق و شکننده در چند دهه اخیر بحرانهای عمیق اجتماعی را تجربه کردیم، بحرانهای که زیرساخت های بنیادی جامعه را تخریب نموده و همه هستی مارا به کام نابودی کشانده است.
فکر کنم دیگر باید خسته شده باشیم!

لازم است، اگر نشریات متعصبانه‌ای در صفحات مجازی نشر شده بود بدون هرنوع واکنش مثبت و یا منفی از کنار آن بی‌باکانه بگذرید. شما با واکنش خود در حقیقت این تعصب و یک جنگ را گسترش داده اید و وارد یک جنگ روانی شده اید، روان تان آزار و آسیب میبیند، دوستان خود را از دست میدهید، مهر و یا نشان شخصی و یا گروهی را میخورید.

به دنبال پیشرف و توسعه فردی خود باشید، کتاب بخوانید و بنویسید، تلاش کنید از معضلات و بحران جامعه خود بکاهید و برای نسل جدید اتحاد، همدلی، پیشرفت و انسانیت را بیاموزید تا نزد نسل جدید شرمنده و خموش نباشید.

پ.ن: بدون شک زندگی زود گذر است، پس در این گذر زود، فرق هستی و نیستی خود را در این جهان هستی سنجش و محقق کنید.

22/02/2024

از اطلاعات کودکان خود محافظت کنید!

26/08/2023

بهترین فرصت تحصیلی رایگان!
Please
Schengen Countries Scholarships Without IELTS (Fully Funded)!

✅ Austria Scholarships: https://lnkd.in/dH9vU2m
✅ Belgium Scholarships: https://lnkd.in/dGm_QHny
✅ Denmark Scholarships: https://lnkd.in/dcHE2J-e
✅ Finland Scholarships: https://lnkd.in/dzDzJPhR
✅ France Scholarships: https://lnkd.in/dXNAhQWB
✅ Germany Scholarships: https://lnkd.in/djUAvHit
✅ Hungary Scholarships: https://lnkd.in/dg6KP5-u
✅ Italy Scholarships: https://lnkd.in/dz_PQFaA
✅ Malta Scholarships: https://lnkd.in/dC5jx64m
✅ Netherlands Scholarships: https://lnkd.in/d6XHY7BQ
✅ Poland Scholarships: https://lnkd.in/dFH6_Y5s
✅ Portugal Scholarships: https://lnkd.in/dcWhSKDQ
✅ Spain Scholarships: https://lnkd.in/g5HB5vYP
✅ Switzerland Scholarships: https://lnkd.in/dW8ZW8bA
✅ Sweden Scholarships: https://lnkd.in/dKTFWdwy