26/04/2025
Nuestro presente sin todo nuestro pasado. Las etnias extintas de México.
La conquista de México no terminó en 1521, de ninguna manera los pueblos originarios de nuestra tierra se sometieron feliz y amablemente a las ordenes del rey de España. El proceso de conquista se alargó el resto del siglo XVI en lo que se llamó Guerra Chichimeca, continuó durante los siglos XVII, XVIII, y por ridículo que parezca se mantuvo aún después de la independencia de México hasta muy avanzado el siglo XIX, y hay quienes señalan que en los siglos XX y XXI lo seguimos viviendo. Este proceso no necesariamente fue siempre a base de espada, fue también un proceso cultural al que Guillermo Bonfil llamó “desindianización”, que significa “proceso histórico a través del cual poblaciones que originalmente poseían una identidad particular y distinta, basada en una cultura propia, se ven forzadas a renunciar a esta identidad, con todos los cambios consecuentes en su organización social y cultural. La desindianización no es el resultado del mestizaje biológico, sino de la acción de fuerzas etnocidas que terminan por impedir la continuidad histórica de un pueblo como unidad social y culturalmente diferenciada” (Guillermo Bonfil, México mestizo. Una civilización negada, 1994, p. 82).
Una consecuencia de las nuevas enfermedades y el aislamiento fue la reducción de la población originaria, esto aunado a las guerras de conquista y a las nuevas imposiciones legales hizo que muchas etnias desaparecieran por completo, siendo en unos casos exterminados todos sus habitantes por espada o enfermedad, mientras otros pueblos se vieron tan reducidos que se unieron a otras tribus igualmente diezmadas, creando nuevos grupos y dejando en el olvido sus tribus ancestrales, desplazándose a regiones donde pudieran sobrevivir aunque fuera con una nueva identidad y en otro territorio.
Pero ¿qué pueblos fueron los que se extinguieron en nuestro país? La lista es dolorosamente larga, con grupos étnicos principalmente de la zona norte que tenían lenguas, conocimientos, tradiciones y cosmovisión propias, pueblos de los que hoy sólo quedan sus nombres.
Esta es la lista de los grupos étnicos extintos (pueden faltar pueblos de los que no obtuve registro):
Cacalotes
Guachichiles
Guaicura
Guasaves (incluidos tamazulas)
Hinas
Humis
Irritila
Lipán (desplazados)
Mescaleros (desplazados)
Mansos
Mongui
Pacaxes
Pericú
Ocoroni
Sabaibo
Sumas
Tahues
Tebacas
Tecuexe
Tobosos (son los que aparecen en la imagen)
Totomares
Xixime
Cahitas, conformados por: sinaloas, ahomes, ocoronis, bacoregüis, comoporis, basopas, níos, comanitos, bacubiritos, terabuitos, batucaris, tehuecos, zuaques, tzoes, huites, yecoratos y oguiras. Sólo sobreviven los yaquis y mayos.
Coahuilas, conformados por: aguastayas, alazapas, andacaminos, annas, apayxam, aranamas, asan, atajan, atastagonies, borrados, cabias, cacafes, cachopostales, orejones, ohguames, hiabu, hihames, huacacasa, huanes, hume, juamaca, jueinzum, juncatas, junced, macapao, macocoma, oydican, paac, paachiqui, pabor, pacaruja, pachal, pachalaque, pachaloco, pachaquen, pachaug, pacpul, pacuaches, pacuachiam, payayas, payuguan, peana, pelones, acoma (piedras blancas) , piquique, pinanaca, piniquu, pintos, pita, pitahay, pomuluma, prietos, tarequano, teana, tecahuistes, tejones, teneinamar, tenicapeme, tepachuaches, tepemaca, terocodame, tet, tetanauoica, tetecores, tilijaes, camai, cantunas, casas chiquitas, casastles, chaguantapam, chaguastapa, chapamaco, chemoco, chuapas, mallopeme, mamuqui, manam, ma**co, manos coloradas, manos de perro, manos prietas, maquems, maraquites, matucar, paguan, paguanan, pajalat, pajarito, yuê, pamaque, pamaya, pamoranos, pampopas, papanac, psaupsau, putaay, quanataguo, quems, quepanos, quesal, quitacas, salapaque, samampac, sampanal, tinapihuayas, tiopines, tocas, tonzaumacagua, tripas blancas, tuancas, tumamar, tumpzi, tusanes, tusonid, cimataguo, cluetau, cocomeioje, cotonam, cupdan, escaba, espopolames, gavilán, geies, matuime, maubedan, mauyga, mazapes, menenquen, mescales, milijaes, morbanas, mulatos, paquache, parantones, parchaque, parchinas, pasalves, pasnacanes, pasqual, pastaloca, pastancoyas, pasteal, sonayan, ibdacax, sanipao, secmoco, senisos, siaguan, siansi, sillanguayas, sinicu, siupam, sonaque, tuteneiboica, uracha, venados, vende flechas, viayam, viddaquimamar, xarame, xiabu, yurguimes, guanipas, gueiquesales, guerjuatida, guisoles, haeser, hapes, harames, heniocane, muruam, narices, natao, nazas, necpacha, obozi, ocana, odoesmades, patague, patan, patanium, patou, patzau, pausanes, pausaqui, pausay, suanas, sulujame, tacame, taimamares, tanpacuazes, ymic, yoricas, ysbupue, yeme, yman, yacdossa y zorquan.
Tamaulipecos, conformados por: anachiquaies, apostatas, aracanaes, borrados, cacalotes, aadimas, camaleones, carrizos, comecamotes, comecrudo, cuercos quemados, inocoples, mariguanes, pitas, sainoscos, serranos, sibayones y tepemacas.
Guamares, conformados por: tribu de Penjamo, tribu de Comaja de Jaso, chichimecas blancos, copuces, guaxabanes y sauzas.
Conchos, conformados por: chinarra, chiz, abasopalme, aycalme, bachilmi, baopapa, cacalotito, ochan y yeguacat.
Apaches (desplazados)
Achires
Acaxees
Esto no es un lamento, no es incitación al rencor o al odio, no son reproches ni denuncias, esto es un hecho histórico del que no siempre somos conscientes y que no debería dejar de estar presente en nuestras mentes, pues este proceso de extinción de las etnias originarias no se ha detenido, seguimos intentando homogeneizar la cultura de una tierra que siempre ha sido pluricultural y multiétnica, condenando al aislamiento a los pueblos originarios que han sobrevivido.
Si olvidamos lo que ya hemos perdido no podremos valorar lo que aún tenemos y que está desapareciendo. Afrontemos la realidad y actuemos en consecuencia. Reconozcamos los errores del pasado, solucionemos el presente y construyamos un futuro sin incertidumbre, un futuro en el que todos los pueblos y etnias de México estemos incluidos.
Si el proceso de conquista continúa es porque aún no ha terminado, por obvia que se lea esta afirmación no solemos tenerla presente. Si hay pueblos que están en resistencia es porque hay alguien o algo a lo que hay que resistir. La historia se sigue escribiendo y en esta tierra tradicionalmente se hacían los grandes logros con la unión y tequio de toda la población, estamos escribiendo la historia lo queramos o no, con nuestra apatía o solidaridad será como tracemos nuestro futuro y el destino de nuestros hijos pues será el mundo en el que vivan. Los indígenas no piden ser como el resto ni que el resto sean como ellos, simplemente que todos tengamos los mismos derechos pero sobre todo las mismas obligaciones, esa es la base para que sus etnias sobrevivan y sigamos siendo la nación pluricultural que siempre ha sido el Cem Anahuac.
Referencias:
-Ocelocoatl Ramirez; Filosofía Mexica (seminario).
-Dolores Pla Brugat; Más desindianización que mestizaje. Una relectura de los censos generales
de población.http://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/wp-content/uploads/03Dimension531.pdf
-Wayne Powell, Philip; La guerra chichimeca (1550-1560), Ed. Fondo de cultura económica,
-Olague, Jesus; Breve Historia de Zacatecas.
-Cultura e Historia de los Pueblos Nativos del Sur de Texashttp://www.lib.utexas.edu/etd/d/2003/maestaseg032/maestaseg032.pdf
-Enciclopedia de los municipios de México, http://web.archive.org/web/20070626042748/http://www.e-local.gob.mx/wb2/ELOCAL/ELOC_Enciclopedia
-Imagen: Wikipedia.
