Territoires de vie, les cimes comme refuge

04/11/2025

Me voilà de retour d’une pause bien méritée pour reprendre la communication autour de mon voyage « Territoires de vie, les cimes comme refuge » … 🏔️ 🐦

🤔 Alors qu’entend-on par « Territoire de vie » ?

Pour moi cette notion cache une puissance révolutionnaire immense qui s’articule autour de la question du commun 🤝.

On parle de Territoire de vie quand un espace est habité par un peuple autochtone ou une communauté locale qui assure une gouvernance autonome de ses terres, et par conséquent conserve les écosystèmes présents. 🦉 🌿

On leur a donné le nom d’APACs (Aires du Patrimoine Autochtone et Communautaire) parce qu’il fallait les nommer dans les discussions internationales, mais en réalité « avoir un territoire, exercer notre propre gouvernance et prendre des mesures pour conserver ce territoire est quelque chose que nous avons toujours fait, ce n’est rien de plus que ce que nous sommes » explique Maria Vilma Echavarria, représente de la réserve autochtone de Canamomo en Colombie et membre de l'ICCA Consortium. 💁‍♀️ Citation tirée du film de présentation du Consortium : https://www.youtube.com/watch?v=ecdjvKJ07J8

Les Peuples Autochtones et les communautés locales jouent un rôle considérable dans la gouvernance, la conservation et l’utilisation durable des terres et de la biodiversité de la planète. Pour prendre conscience de leur ampleur, voici quelques chiffres :

👉 21 % des terres de la planète sont de potentielles APACs
👉 22 % des KBA (Key Biodiversity Area) sont inclus dans de potentielles APACs
👉 Au moins 26 % des aires protégées de la planète chevauchent des APACs
👉 Les APACs situées en dehors de toute aire protégée couvrent une superficie supérieure aux aires protégées dans leur globalité (17% contre 14%).

L’analyse spatiale complète comprenant de nombreux autres chiffres est disponible ici : https://report.territoriesoflife.org/fr/analyse-globale/

Le message que j’aimerai faire passer n’est surtout pas de dire qu’il faut remplacer les aires protégées uniquement par des systèmes de conservation communautaire, mais au contraire de réfléchir à :

👉 Comment reconnaître à sa juste valeur le rôle de conservation des Territoires de vie ?
👉 Comment travailler ensemble dans un contexte de chevauchement avec des outils de conservation publics ou privées (parc nationaux, réserves, trames écologiques) ?
👉 Comment faire confiance à ces populations quand il n’y a pas de chevauchement ?

⚠️ C’est un paradigme facile à entendre quand il concerne des territoires lointains comme ceux que je vais visiter à travers l’Himalaya, mais quand il concerne des populations qui prennent soin collectivement de forêts anciennes et de tourbières dans les sections de communes du Massif central ou d’alpages vivants dans les consortages de la vallée de Chamonix, le message a plus de mal à passer.

Ce sera le sujet d’un prochain article que je co-écrit avec Mountain Wilderness France ! 🏔️

A bientôt !

Résumé Nous sommes à un moment critique de l’histoire humaine commune. La pandémie de la COVID-19 a mis en lumière à quel point les humains et la nature sont interdépendants, à quel point notre santé et notre bien-être sont intimement liés à ceux du reste de la planète, et à quel poi...

18/10/2025

🌳 « Régulièrement on plante des glands, mais c’est pas nous qui allons pique-niquer à l’ombre des chênes » Alain Degorce, membre de la section de commune de Retournac.

Cette phrase porte en elle les valeurs qui motivent les ayants-droits des communs fonciers ancestraux à prendre soin de leurs biens :
👉 Transmission aux générations futurs.
👉 Préservation et jardinage des écosystèmes.
👉 Entretien du lien social (un pique-nique sous les chênes centenaires).

De retour de cette journée débat au le 17 octobre, je retiendrai ceci : les biens communaux sont des organismes vivants, hybrides entre culture et nature, des reliques incroyablement contemporaines qui ouvrent des brèches d'espoir pour imaginer des sociétés plus joyeuses 😊

On est à l’heure où le mot « commun » est le mot le plus répandu dans le débat public sans qu’on s’en rende compte. Enormément de citoyens y aspire consciemment ou inconsciemment 💭 . Cette journée aura permis de mettre un coup de projecteur sur une des formes de communs : les communs fonciers ancestraux 🧑‍🌾.

C’était un modèle d’organisation extrêmement répandu dans les sociétés paysannes pré-révolution industrielle et agricole. Basé sur l’intérêt collectif, le partage d’une ressource naturelle (forêt, eau, alpages), un système de gouvernance organisé autour de droits et de devoirs. Il produisait des communautés très soudées, soucieuses de la qualité de leur milieu de vie, responsables, autonomes et démocratiques. 🏔️🦔🧒

Je parle d’un modèle, mais se sont en réalités de multiples modèles (plus de 40 en France, des dizaines de milliers dans le monde) qui font ce monde bigarré 🌍. Au Sénat j’y ai découvert le terme de Prud’homies de pêche (Prudentia = sagesse, Prud’homme = l’homme sage) 🐟 et j’y ai retrouvé des membres des consortages de Chamonix (consort = partager un sort commun) 🏔️. Des phénomènes autochtones en France ? Peut être bien..

⚠️ Ces communautés existent toujours, mais elles sont menacées, avant tout par leur invisibilisation 👀. Avec Célia Meunier nous avons assisté à cette journée dans l’objectif de porter ce sujet avec l’aide de Mountain Wilderness France, notamment à travers des articles qui vont paraître prochainement !

🙏 Merci à la Chaire pour l’organisation de cette journée et son invitation, et notamment à Jean-Francois Joye et Olivier Hymas qui nous accompagnent dans nos réflexions.
Présentation de leur projet de recherche :https://projetvalcom.fr/wp-content/uploads/2025/10/2025-10-17_Fascicule-VALCOM_A3_Version-livre.pdf

👉 Mon voyage « Territoires de vie » s’inscrit complètement dans cette démarche de revalorisation des communs à travers le monde, mais surtout… dans nos montagnes en France 🏔️ !

🌼 Citation de la journée : « Les communaux attendent la génération suivante, et comme les bourgeons après l’hiver, ils vont finir par fleurir ».

On est là !

18/10/2025

🤯 Mon voyage "Territoires de vies" fait partie des 10 projets retenus par le fonds de dotation Paul-Émile Victor.

C'est déjà un immense honneur ! Mais si la conservation basée sur les savoirs des peuples autochtones vous intéresse, vous pouvez m'aider à concrétiser ce projet ➡️ c'est juste en dessous 🙏

Et n'hésitez pas à le partager dans vos réseau !

Les votes pour le Prix du Public de la Bourse de l’Exploration 2025 sont ouverts !

Dans la continuité de PEV, nous sommes convaincus que l’exploration d’aujourd’hui doit être responsable autant qu’elle doit être ambitieuse.

Qu’elle doit faire dialoguer science, arts et aventure pour mieux comprendre et prendre soin du vivant.

Les dix projets finalistes de cette édition 2025 illustrent parfaitement cette vision de l’exploration :

- Ambitieux dans leur programme de découverte et de transmission
- Raisonnables dans leur empreinte
- Rigoureux dans leur préfiguration
- ...mais toujours avec ce grain de folie sans lequel rien de grand ne peut advenir

Vous avez jusqu’au 2 novembre pour choisir celui qui vous fait le plus rêver.

Le projet qui aura cumulé le plus de votes recevra une dotation de 2 000 € grâce à notre partenaire ENGIE.

A vos votes, par ici 👉 https://paulemilevictor.fr/le-coup-de-coeur-du-public-vote/

Et pour le Grand Prix du Jury et le Prix de l'Exploration au féminin, rendez-vous le 12 décembre !

14/10/2025

📗 A l’origine de mon projet de voyage, il y a une envie d’exploration, une passion pour l’écologie, et un livre : « le Vivant et la révolution. Réinventer la conservation de la nature après le capitalisme », de Bram Büscher et Robert Fletcher.
https://actes-sud.fr/catalogue/nature-et-environnement/le-vivant-et-la-revolution

🧑‍🎓J’ai été formé à la gestion et la conservation de la biodiversité à l’Université de Montpellier. Un cursus riche de rencontres et de réflexions scientifiques et je suis très reconnaissant envers mes différents professeurs. Mais j’ai toujours voulu garder un recul critique sur ma discipline, et j’ai progressivement eu l’impression que mon secteur de métier ratait certains positionnement clés lui permettant de réaliser son objet.

Deux de ces positionnements sont abordés dans « le Vivant et la révolution » :

👉 Formuler une critique radicale du capitalisme, comme modèle économique qui provoque la destruction des conditions d’habilité de notre planète.
👉Sortir du dualisme nature / culture qui influence notre organisation de l’espace, par exemple en délimitant des espaces strictement protégés d’un côté et des zones d’aménagement prioritaire ou d’économie exclusive de l’autre.

Les auteurs montrent que ces deux approches (capitalisme et dualisme) fonctionnent ensemble et qu’on ne peut pas sortir de l’une sans faire le deuil de l’autre.

J’en rajouterai deux autres :

👉 Décloisonner les sciences « dures » et les sciences humaines et sociales.
👉 Sortir de l’hégémonie scientifique et rationnelle, refaire confiance aux autres formes de savoirs (pratiques, empiriques, locales, symboliques) qui dessinent d’autres formes de réalités avec lesquelles il faut dialoguer pour faire monde commun.

🤔 C’est là que les auteurs introduisent un concept qui a révolutionné (cf. le titre) ma façon de penser : la conservation conviviale. Inspiré de la convivialité pensée par Ivan Illich, elle propose « une approche qui n’oppose pas la société et la nature, mais qui assume leur interrelation comme une condition inévitable ». 🌳 Convivere = vivre avec 🧑‍🌾

🏞️ Et donc vous allez voir on retombe sur nos pattes : ils présentent les APACs (Aires du Patrimoine Autochtone Communautaire) comme des espaces où la conservation conviviale se vie. Où des manières d’habiter le territoire, basé sur des activités de subsistance (paysannerie) et des représentations du monde (animisme, sacralité de la nature, mythologie) préservent de fait les écosystèmes et le vivant.

🏔️ Je suis donc allé voir s’il existait des APACs (que l’on appelle aussi Territoires de vie) dans l’Himalaya, et il se trouve qu’il en existe partout dans le monde et qu’elles sont intimement reliées à « l’habiter autochtone ».

👉 Voici un lien pour découvrir l’incroyable travail de l' ICCA Consortium , qui vise à mettre en lien ces APACs :
https://www.iccaconsortium.org/fr/accueil/

👉 Et une vidéo de présentation des Territoires de vie dans le monde : https://www.youtube.com/watch?v=ecdjvKJ07J8

Les Territoires de vie que je vais rencontrer sont tous référencés dans le registre du Consortium.

Dans un prochain post, nous découvrirons pourquoi la notion de communs est au centre de mon projet de voyage. En attendant, je vous invite à découvrir ces quelques liens ! 🙂

́

Sous-titre Réinventer la conservation de la nature après le capitalisme Lire un extrait Bram BÜSCHER Robert FLETCHER Baptiste MORIZOTPréfacier Quel est l’avenir de la protection de la nature dans l’Anthropocène ? Le vivant et la révolution présente sous un jour neuf l’actuel débat mond...

11/10/2025

Bon 🙃… ça y est,

Je lance officiellement la communication autour de mon voyage à la rencontre des territoires les plus élevés du monde ! 🏔️

👉 9 mois à parcourir l’arc Himalayen, pour comprendre comment les populations autochtones de ces territoires d’altitude contribuent à la préservation des écosystèmes et du vivant grâce à des modes de vie en interaction étroite avec la montagne.

Ce voyage s’appelle « Territoires de vie, les cimes comme refuge ». Territoire de vie est aussi synonyme d’APAC pour Aire du Patrimoine Autochtone Communautaire. Ces APACs se sont fédérées autour d’un Consortium international pour défendre des droits et des modes de vie qui conservent la biodiversité.

🤝 Je visiterai 3 Territoires de vie, sur 2 mois d’immersion à chaque fois, le temps de rencontrer, d’observer, de comprendre et de me laisser guider…

🧐 Je vous invite à visualiser ma plaquette Canva pour une vision plus détaillée :
https://www.canva.com/design/DAG1F92lx-E/uX4Jv6bB_ForCf-Sr6_MbQ/view?utm_content=DAG1F92lx-E&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=uniquelinks&utlId=h8f84a4112e

Le message clé qu’il faut retenir : diversités biologiques 🦇🦎🐞 et culturelles 🧑‍🌾🧕👳 sont interdépendantes et se transforment mutuellement, produisant des paysages bioculturels vivants qui sont riches de liens multiples et font la beauté de ce monde 🌍.
Soyons honnête, c’est un voyage engagé, peut-être bien militant, pour la reconnaissance et la préservation de ces manières d’habiter le monde, qui, vous le verrez ne nous sont pas si étrangères que ça 😉.
Je travaillerai sur 3 approches :
📍 Une aide apportée localement pour aider les populations qui m’accueilleront dans le renforcement de leurs Territoires de vie.
📍 Une expo itinérante (photo, son, texte) pour émerveiller et susciter le débat dans les territoires de montagne en France à mon retour.
📍 L’organisation d’un échange scolaire entre 3 binômes de territoires (Alpes / Himalayas) pour créer des liens de solidarité.

Et il sera questions de sujets multiples que je détaillerai dans de futurs post !

Suivez-moi sur la page Insta du projet pour en savoir plus ! : https://www.instagram.com/territoires_de_vie_himalaya/

Dans le cadre de ce projet j’échange régulièrement avec Mountain Wilderness France et l'ICCA Consortium, deux associations qui symbolisent les deux facettes de mon voyage (Montagnes et Territoires de vie). N’hésitez pas non plus à aller jeter un coup d’œil à leurs actions !