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14/03/2016

Estreno de nuestra nueva performance

No tratamos de abolir aquello que tendemos a valorar. Sólo desesitamos hacer vivible y valorable lo que queda detrás de ello, erotizándolo, riéndolo y disfrutándolo juntas.

04/11/2015

Artículo de*desde Marta Echaves+37441797H

Este artículo ha sido posible gracias al intercambio y la colaboración con estas “singularidades solitarias”, y se ha visto acompañado de la lectura de la investigación M/i cuerpo topía difusa de Andrea Corrales.

02/08/2015

Por estas latitudes empezamos y en ellas cerramos ciclo, 5 meses más tarde, después de 7 acciones, 2 crisis, 10.000 lágrimas, 100.000 sonrisas, incontables aprendizajes y quién sabe cuánto lubricante derramado/saberes compartidos. Muchas gracias Medeak TransFeministak por todo, en este presente transtemporal en el que compartimos tanto, y en el que nos inunda la gratitud, las sonrisas y las ganas de volver a vernos*olernos*infectarnos.

Visita la entrada para saber más

09/06/2015

Estaremos en Karcelona, el sábado 20 de Junio, a La Porka, tejiéndonos crítica y afectivamente entre alianzas imprescindibles

03/06/2015

Estaremos en Son Servera, este viernes 5 de Junio, en el contexto de la nit de l'art, en la galería Ca'n Dinsky. A las 22:00, con unas cervecitas

27/05/2015

''Nuestro cuerpo es un instrumento de acción, y sólo de acción. En ningún grado, en ningún sentido, bajo ningún aspecto, sirve para preparar, ni mucho menos para explicar, una representación.''
Henri Bergson. Materia y memoria

26/05/2015

Foto de Elisa Terroba para 37441797h

10/05/2015

Estaremos en Cuenca, en la Fundación Antonio Saura el próximo Sábado 16 de Mayo, dialogando con la exposición deGénero.
A las 18:00.

Fundacion creada según la voluntad de Antonio Saura en Castilla-La Mancha.

18/04/2015

hoy/ayer/mañana:ahi/aquí/allá:yo/tu/el*la

13/04/2015

04/04/2015

''Sigue el eco, la imagen reflejada de lo posible y olvidado: la posibilidad y necesidad de hablar y escuchar.

No el eco que se apaga paulatinamente o la fuerza que decrece después de su punto más alto.

Sí el eco que rompa y continúe.

El eco de lo propio pequeño, lo local y particular, reverberando en el eco de lo propio grande, lo intercontinental y galáctico.

El eco que reconozca la existencia del otro y no se encime o intente enmudecer al otro.

El eco que tome su lugar y hable su propia voz y hable la voz del otro.

El eco que reproduzca el propio sonido y se abra al sonido del otro.

El eco de esta voz rebelde transformándose y renovándose en otras voces.

Un eco que se convierte en muchas voces, en una red de voces que, frente a la sordera del Poder, opte por hablarse ella misma sabiéndose una y muchas, conociéndose igual en su aspiración a escuchar y hacerse escuchar, reconociéndose diferente en las tonalidades y niveles de las voces que la forman.

Una red de voces que resisten a la guerra que el Poder les hace.

Una red de voces que no sólo hablen, también que luchen y resistan por la humanidad y contra el neoliberalismo.

Una red de voces que nace resistiendo, reproduciendo su resistencia en otras voces todavía mudas o solitarias.

Una red que cubra los cinco continentes y ayude a resistir la muerte que nos promete el Poder.

Sigue una gran bolsa de voces, sonidos que busquen su lugar cabiendo con los otros.

Sigue la gran bolsa rota que guarda lo mejor de sí misma y se abre para lo mejor que se nace y crece.

Sigue la bolsa espejo de voces, el mundo en el que los sonidos puedan ser escuchados separados, reconociendo su especificidad, el mundo en el que los sonidos puedan incluirse en un solo gran sonido.

Sigue la reproducción de resistencias., el no estoy conforme, el soy rebelde.

Sigue el mundo con muchos mundos que el mundo necesita

Sigue la humanidad reconociéndose plural, diferente, incluyente, tolerante consigo misma, con esperanza.

Sigue la voz humana y rebelde consultada en los cinco continentes para hacerse red de voces y de resistencias.

Sigue la voz de los todos que somos, la voz que habla ésta…''

- Palabras del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en el acto de clausura del Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo. 1996

Rosa Pacheco and Brenda Boyer are an experimental sound duo and DJs, whose research is on generate w

03/04/2015

Nosotr^s somos nuev^s, pero somos l^s de siempre

El ecosistema de paradoja, esa pasión del pensamiento, es un ecosistema de conflicto, del conflicto de habitar ese espacio de la simultaneidad, como lo hace un eco que se convierte en muchas voces, en una red de voces que frente a la sordera del Poder, opte por hablarse ella misma, sabiéndose una y muchas, una red de voces que resiste a la guerra que el poder les hace.La paradoja es como le llamamos al coexistir y a ser conscientes de ello.

37441797H piensa con las cuerpas alrededor de esta paradoja, de esta fricción imposible entre el pasado [herencia] presente [influencia] y futuro[determinación], rompe esta línea vertical de la patriarcal idea de herencia [de arriba a abajo], influencia [de A a B-unidireccional] y de determinación [si A entonces B], apostando por un devenir de interdependencias caóticas y muchas veces invisibles, voces sin rostro. Vínculos anónimos que moldean nuestra experiencia de vida, que modifica nuestra materialidad más primera. Vínculos que parten a veces de lo más micro, o de la macro política más inaccesible.
Queremos jugar con esos vínculos, erotizar nuestras experiencias de dependencia. Porque somos dependientes cuando usamos un lenguaje que va más allá de nosotr^s, porque somos dependientes cuando la decisión de un*a gran empresari* modifica el precio de los alimentos, haciéndolos accesibles o no a tu organismo. Porque somos dependientes también cuando amamos, y cuándo necesitamos luchar contra una situación injusta que nos atraviesa. Somos dependientes cuando desesitamos, si: tal vez una prótesis para nuestro cuerpo [una silla de ruedas o un pasaporte], o tal vez una tarde para nosotr^s con nuestr^ hij^ a cargo temporal de algún otro cuerpo al que no puedes pagar, un cuerpo con el que habrás de negociar sin esa prótesis capitalista de olvido de la deuda, que habrás de negociar el vínculo sin dinero. Y pensar todo esto es la interdependencia por la que apostamos. Una interdependencia que dice que efectivamente, el cuerpo no tiene exterioridad, y que sabe que no hay nada más experienciable que esa no exterioridad, esa multitud de dependencias atravesadas entre el deseo y la necesidad, forma parte de la realidad material de nuestras cuerpas a lo largo de todo su territorio amorfo, y en todas las formas de experiencia . Reminiscencias y voces comunes fuera de todo control, atravesando todas nuestras prácticas y enunciaciones políticas, haciendo por ello imposible cerrar el cuerpo allá donde la piel dice basta,
dejándonos así, en la plena vulnerabilidad que supone saberse en vínculo constante con ecosistemas cambiantes e irregulares, a la deriva por un torrente transtemporal que nos deshace el rostro al pasar.